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Little tirck:
模仿环保主义者的姿态,提高购物和消费的门槛。想喝奶茶就自己带杯子,自然下单前就慎重了。但话说回来,不喝奶茶,又要怎么结构自己的欲望呢?

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植树节特刊:我是不是太小看环保主义了?

我原来认为的环保主义有几个令我反感的特征:

  1. 人类中心:设定(曾经)存在某个健康完美,而且需要人保护的大自然。
  2. 环保消费化:环保是一种可以消费的符号,用来增加产品附加值;贩卖赎罪券。
  3. (衍生)视野狭隘:只看重整个消费过程的终端。只看经我手之后是否环境友好,忽视生产过程。只看物质组成,忽视人工、能源浪费。

我观察了一下,现在环保主义已经变成某种二阶的意识形态了。有一些奇妙的特点

  1. 反思消费主义,解构一些对自己造成负担的符号,回归“normal” life。甚至对normal life都有一定的反思,比如寻求厕纸、洗衣液的替代物,捡垃圾来用。
  2. 节约本身带来一种快感。不是说我买了某种环境友好的商品带来快感;而是我减少购买,把自己的生活废弃物限制在一个瓶子里就觉得很爽。

观察来自博主https://www.bilibili.com/video/BV1RK4y1S71p?t=1026

这种环保主义看起来更加诱人了。从崇尚消费的人类中心转变为崇尚理性的解构主义,这应该说是一种进步。尽管如此,我还是觉得做得不够;应该反思的更进一步,比如生产方式以及某些社会结构性的“浪费”,不然就是捡了芝麻丢了西瓜。当然,我觉得这种反思的姿态还是值得学习的,也是更为可行的。

行动起来!我决定一个月不点外卖不喝奶茶。

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这个专栏用来记录指指点点。主题待定。

总不能一天到晚骂别人一句狗屎,然后不提出任何建设性的意见,转身离去——假装自己不是狗屎。所以要给别人骂我留下一些证据,更关键是我骂我自己也需要凭据。

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诡异的梦

微信聊天

Aimedar:topic(就是这个文本/撤回)
狮子:(自动回复,内容我不记得了)
狮子:地图截图,北大校门口的四条路(当然北大校门口不存在四条路)
狮子:(解释地图,我也不记得具体怎么说的了)

本专栏连精神分析都不提供,更别说解梦。但是我做了好玩的梦(至少对于我自己),诡异的可爱。

好玩的地方有两点:

  1. 梦的形式
    惊讶于原来日常机械的重复可以这样塑造(异化)我的思维,似乎社交软件的操作逻辑已经植根于我的意识结构里了。梦中没有其他的结构,我操作甚至不需要手,只有单纯的对话框。
    我想起了摩登时代和卓别林。看来我也面临着某种生存危机而不自觉。

  2. 还是梦的形式
    虽然我用微信很少,不过我已经没有什么和狮子面对面交流的印象了。要做后者那样的梦还是有点为难我的记忆了。Poor Aimedar.
    这么想来社交软件确实带有某种异化和疏远的味道。

(虽然做梦不是我能控制的,但还是有够自恋。恶心)

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最近更新实在太频繁了,表达欲异常旺盛。
有些帖子充满情绪化的表达,有些帖子内容空洞。质量参差不齐。
另一个问题是,怎么设计标签?我不能想到什么就设立一个主题,这样不如不设。主题宜精不宜多。我得评估一下标签的价值了。
我感到这些趋势背离了我建站的初衷,需要沉淀一下了。一方面看得少想得少,写东西自然垃圾。另外一方面还是应该观察学习一下其他自媒体的内容设计。准备两个新板块:阅读/自媒体赏。

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38节特刊:对于trans的观察和思考

38节之际,对于性别机制进行思考。trans是一个很好的一般性例外。Zizek这么说过(大概),trans对于性别认同这种歇斯底里的态度,正是对于虚伪的zz正确的挑战。

你怎样看待mtf(生理男孩子不认同自己的性别)? - 知乎

这个问题以及下面的回答是很有趣的。

https://www.zhihu.com/answer/1025679894
这个回答很好的指出了trans的某种错位的结构:渴望逃离自己的生理性别,获得异性的“普通生活”。

https://www.zhihu.com/answer/1758965705
(我选了一个做了评论,也复制在这里。这可以代表我目前对于性别平权的看法。)

我和答主的立场相近。但是我首先想说,请答主先放低自己的姿态;如果坚持自己这种高高在上的批判一切的态度,那可能永远都无法理解trans。
答主通过自己的反思,采取了去性化的视角,认为性别是没有本体论地位的。除了生理构造,其他的关于性别的符号都是社会缝合上去,用来掩饰性别空洞的本质的。因此答主可以很轻易的说出接受生理性别,拒绝外在标签之类的话。

我是一个“顺性别男性”,我对于trans的理解来自自己的观察和思考。我观察到的trans对于性别都是采取一种很激进的本体论观点的。这种观点支持一种独立于生理和社会的灵魂存在,trans的自我是依附于这个灵魂而非肉体和社会的。因此答主那种去性化和撕去标签在ta们看来是不可能的操作,“何不食肉糜”。

我还要指出,撕标签这个操作没那么简单的,不是轻轻松松喊几句口号就能实现的;反过来说,能够轻松撕掉的标签只是为了掩饰其他更隐秘的标签。我要反问答主,答主怎么看待母性,怎么看待自己的母亲?

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38节特刊:对于trans的观察和思考

38节之际,对于性别机制进行思考。trans是一个很好的一般性例外。Zizek这么说过(大概),trans对于性别认同这种歇斯底里的态度,正是对于虚伪的zz正确的挑战。

你怎样看待mtf(生理男孩子不认同自己的性别)? - 知乎

这个问题以及下面的回答是很有趣的。

https://www.zhihu.com/answer/1025679894
这个回答很好的指出了trans的某种错位的结构:渴望逃离自己的生理性别,获得异性的“普通生活”。

https://www.zhihu.com/answer/1758965705
(我选了一个做了评论,也复制在这里。这可以代表我目前对于性别平权的看法。)

我和答主的立场相近。但是我首先想说,请答主先放低自己的姿态;如果坚持自己这种高高在上的批判一切的态度,那可能永远都无法理解trans。
答主通过自己的反思,采取了去性化的视角,认为性别是没有本体论地位的。除了生理构造,其他的关于性别的符号都是社会缝合上去,用来掩饰性别空洞的本质的。因此答主可以很轻易的说出接受生理性别,拒绝外在标签之类的话。

我是一个“顺性别男性”,我对于trans的理解来自自己的观察和思考。我观察到的trans对于性别都是采取一种很激进的本体论观点的。这种观点支持一种独立于生理和社会的灵魂存在,trans的自我是依附于这个灵魂而非肉体和社会的。因此答主那种去性化和撕去标签在ta们看来是不可能的操作,“何不食肉糜”。

我还要指出,撕标签这个操作没那么简单的,不是轻轻松松喊几句口号就能实现的;反过来说,能够轻松撕掉的标签只是为了掩饰其他更隐秘的标签。我要反问答主,答主怎么看待母性,怎么看待自己的母亲?

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于灰烬上写作

在某种黑格尔式的观点看来,灰烬其实是一个不那么坏的词。
“历史是一堆灰烬,但灰烬深处有余温。”
实体的运动,留下的剩余就是灰烬。灰烬曾是燃料,却是烧不透的、无法被符号系统分解扬弃的。
能被符号系统体验到的表象只有一丁点,大部分荒谬的杂多甚至直接不留痕迹地穿过间隙。从这个意义上来说,成为灰烬不失为一种幸运。

我虽然不得不写下上面这些话,但同时我又感到无比恶心。这种自恋的症状还要持续多久?躲在一个安全的角落,自以为是的观察别人。参与到别人邀请的实践中,稍微遇到一些挫折就马上放弃,缩回龟壳里,然后写这种小文章。这和那种思春期的女高中生,偷偷拿个本子写日记有什么区别?而问题在于改造世界 。

回头,回头,回头。一直在这种往复中徘徊。
我被困在这个专栏里太久了。这个站的超越性被我舍弃太久了。
我要大胆断言,只要我还被这种二分的回头与否问题困住,我就永远不可能直面真正的问题。行动起来!

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香蕉:健身|生殖崇拜|抗抑郁|南美种植园和非洲劳工|身份政治

我喜欢香蕉:明亮|便宜|便捷|营养|乙烯|酯类|童年记忆|哲♂学

但是香蕉依旧是香蕉。纵使被分解出这么多符号,但香蕉把这些又都缝合到自己身上。这就是本体的力量。我心情不好的时候就会吃一根香蕉,或者写这个专栏。

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